Quisiera agregar finalmente algunas palabras acerca de la valencia simbólica del nombre de esta página: Eudemoniapsyche. El término εὐδαιμονία (eudaimonía), central en la “Ética a Nicómaco” de Aristóteles, suele traducirse de manera insuficiente como “felicidad”. En realidad, remite a algo más profundo: una plenitud del ser, una armonización interior entre razón, carácter y virtud. Para Aristóteles, el bien supremo no consiste ni en la riqueza, ni en los honores, ni en la fama, ni siquiera en el placer considerado aisladamente, sino en la realización virtuosa de la propia existencia conforme a la recta razón.

La modernidad tardía, sin embargo, parece haber sustituido esa antigua aspiración ética por una hipertrofia del deseo y del reconocimiento.

El sujeto contemporáneo se halla atrapado en una economía permanente de la comparación, de la visibilidad y de la validación externa. De allí que tantas formas del sufrimiento psíquico actual puedan interpretarse como distorsiones de la afectividad, de la voluntad o del pensamiento: depresiones, trastornos bipolares, psicosis, patologías narcisistas, compulsiones, estados de angustia y ansiedad, conductas impulsivas o trastornos de la personalidad. El Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders -DSM- no hace sino cartografiar, con su lenguaje clasificatorio, múltiples variantes de esa fractura interior.